第二十课 第二次宣教旅程（一）保罗、巴拿巴分手（徒15：36–16：5）
一、引言
1. 从本课开始，展开保罗的第二次宣教旅程。这段旅程的路线跟第一次宣教旅程不太相同，涵盖徒15：36–18章，我们会分成4课讲解。
2. 耶路撒冷大会结束后一段时日，保罗跟巴拿巴提议去探望第一次宣教旅程的信徒，因此就有了第二次宣教旅程。巴拿巴想带马可去，但由于马可在第一次旅程中离队而去，保罗不赞成带他同行，为此跟巴拿巴分道扬镳。巴拿巴带着马可往塞浦路斯他的家乡去，而保罗选了新同伴西拉同行。
3. 第二次宣教旅程有新的路线，这一趟的路线比较长。保罗一行人在马其顿的腓立比、帖撒罗尼迦和庇哩亚传道，也去了亚该亚的雅典和哥林多。
二、 分道扬镳（徒15：36–41）
徒15：36开始记录保罗的第二次宣教旅程，而徒15：36–41是序言，交代了：
1. 展开旅程的主要目的，是为了探访第一次宣教旅程在各地建立的教会：
a. 了解信徒目前实际的属灵状况；
b. 让信徒知道耶路撒冷会议达成的协议及他们该遵守的几项信仰生活原则。外邦信徒尊重犹太信徒的律法和习俗，双方才能在同一教会达成合一。
2. 保罗的宣教同伴不再是巴拿巴，取而代之的是西拉。
A. 徒15：36
1. “过了些日子”（徒15：36）是指不算短的一段时日。保罗主动跟巴拿巴提议，想去探望第一次宣教旅程中在各城建立的教会，关心那些弟兄姊妹。
2. 保罗不仅是开拓型的宣教士，更是满有爱心的牧者，尽其所能地牧养主的羊。他的事奉不止于传福音，带人信主、加入教会，而是继续跟进，期望这些人成为主的门徒，得到牧养、接受训练，一生跟随主，热心事奉主。只要可行，保罗就亲自去当地探望弟兄姊妹，不辞劳苦，不怕危险；不然，也透过书信或是差遣同工去牧养各个植堂地点教会的信徒。在保罗书信中，可以看到他是多么渴望每个信徒都活在真道中，喜乐地为主作见证。
B. 徒15：37–39
1. 听了保罗的提议，巴拿巴非常赞成。保罗初步的想法只是想去探望之前在各城建立的教会；但是，当他走完第二次宣教旅程时，我们却惊叹神所成就的事远比保罗心中计划的要多要大。神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念，我们不应让自己的想法局限神的作为。
2. 在讨论中，巴拿巴希望带着表弟马可一起去。但是，保罗因为马可在第一次宣教旅程中没有走完旅程，竟在旁非利亚离他们而去，并未完成宣教使命，认为不适合再带他前去。保罗可能认为马可并不是可靠、长久的福音伙伴，遇到困难或压力就退却，没法承担重责大任，所以不赞成巴拿巴的建议。
3. 保罗和巴拿巴为此起了很大争执。巴拿巴一向宽厚待人，希望给马可一个改变的机会。就像当初他愿意伸出援手，接纳悔改后的保罗，让保罗能够被使徒接纳，可以开始事奉主。两人站在不同的角度来看事情，结果决定分开，巴拿巴带着马可坐船往巴拿巴的家乡塞浦路斯。
4. 这一次是长久的分开，因为他们之后没有再一起同工。这是非常遗憾的事，因为巴拿巴可算是保罗生命中重要的“贵人”：
a. 巴拿巴信主较久，在初代教会有美好见证和名声，如果他没有推荐保罗给使徒认识（徒9：27），刚信主的保罗不会那么容易被教会接纳，因为他是逼迫和杀害信徒的凶手，没人敢接近。
b. 巴拿巴特别到大数找保罗，邀请他一同到安提阿教会服侍（徒11：25–26）。因为巴拿巴的提拔，保罗的恩赐有了发展的机会。
c. 巴拿巴没有因为保罗的能力比较强而嫉妒或打压他。在徒13–14章记载的宣教工作中，巴拿巴和保罗相互扶持，并肩作战，有深厚的兄弟情谊和合作默契。
5. 要好的同工要拆伙，在人看来相当惋惜和遗憾，但是神总有办法使人的亏损扭转成美好：
a. 神能够改变人的生命趋于成熟美好。多年之后，保罗和马可和好，并一起同工（门24）。
b. 马可是马可福音的作者，证明巴拿巴为陪伴他所付出的代价没有白费，为主多争取一个好同工。
c. 原本只规划了一条宣教路线，现在多了一条。两队人分别出发，一条走海路，一条往陆地前进。
6. 神的意念高过人的意念。人不会想到多年后神拣选的保罗成为宣教事奉的领袖，不但用他的脚走过欧亚大陆，热心传福音；也用他的笔写下保罗书信，收录在新约圣经之中。
C. 徒15：40–41
1. 保罗另选了一位同工和助手西拉与他同行。这个宣教队伍走的是陆路，直接往特庇和路司得等地，没有到塞浦路斯。
2. 西拉是耶路撒冷教会的一位领袖，在耶路撒冷大会结束时奉差遣，和犹大一同前往叙利亚的安提阿教会报告会议的结果。他们两人都是先知，也有教导恩赐。“西拉”是希腊名字，他跟保罗一样有罗马公民的身分。他们后来一同建立了腓立比、帖撒罗尼迦、庇哩亚及哥林多教会。
3. 西拉是耶路撒冷教会的代表，而保罗是安提阿教会的代表。两人得到安提阿教会的支持，展开新的宣教工作。他们走遍叙利亚、基利家一带探望众教会，不但把耶路撒冷会议的决议告诉他们，也透过亲身的交通，在信仰上坚固各地的信徒。
三、 重访教会（徒16：1–5）
A. 徒16：1–3
保罗和西拉走陆路，沿着赛巴斯特大道往西，朝着小亚细亚前进，直接访问保罗第一次宣教旅程曾经到过的3个城市。第二次宣教旅程的路线跟第一次的次序相反，先到了特庇，但只是简单带过。在路经的3个城市中只重点选了路司得作详细记载，主要是因为保罗这次重访路司得，遇见了年轻的提摩太，邀请他加入宣教团队，后来他成为跟保罗长期配搭及忠心事奉的伙伴：
1. 提摩太在新约圣经中是一位相当重要的人物。在保罗书信中，他的名字经常出现；而提摩太前、后书都是以他的名字命名。
2. 保罗相当器重提摩太。保罗在提前1：2说他们是属灵的父子关系，林前4：17也称提摩太是他“所亲爱、有忠心的儿子”。
3. 提摩太可能从小就在路司得长大，名字的意思是“崇敬神”。保罗在路司得遇见提摩太的时候，他已经信主。提摩太的家庭背景比较特殊，母亲是信主的犹太人，父亲是希腊人。犹太人散居海外后，跟外族人通婚的现象越来越普遍，对犹太人的身分认同造成很大威胁。提后1：5提到提摩太的外祖母叫罗以，母亲叫友尼基。友尼基先信主，提摩太从小就从母亲那里学习敬虔，也跟着母亲到会堂学习旧约圣经。
4. 提摩太虽然年轻，却有好名声，在自己的家乡路司得和以哥念长期以来都有好表现，得着两地信徒的称赞。提摩太除了在本地教会服侍之外，可能也参与以哥念的福音工作，年纪轻轻就有了长久及成熟的服侍经验，是不可多得的人才。所以，保罗邀请年轻的提摩太加入他的宣教团队。
5. 耶路撒冷会议决议外邦信徒只要凭着信心，在圣灵的带领下信主，就不用再像犹太人一样行割礼、遵守律法，因为那跟人是否得救没有直接关系。提摩太的家庭背景特殊，父亲是外邦人，所以他信主是可以不用行割礼的；但是，为了他未来服侍的对象，保罗考量之后，还是先为他补行割礼。因为提摩太的母亲是犹太人，如果他将来服侍的过程中遇到犹太人，他们可能认为提摩太不行割礼就是犹太人的叛徒，会排斥他，成为他们听信福音的障碍，福音工作的进展也会受影响（参林前9：19–23）。
B. 徒16：4–5
1. 保罗、西拉、提摩太一行3人一起上路，经过各个城市，把耶路撒冷会议决议的条规告诉弟兄姐妹，敦促他们遵守，使各教会都能够在主里合一，而不是各自为政。
2. 徒16：5是小结，指出各地方教会信徒的信心越发坚固。在当时的环境，基督徒要持守信仰不易，因为罗马帝国充斥着君王崇拜和偶像崇拜。但是，这群初信主的人对耶稣的信心却越来越坚固，越来越增强。这也是保罗要招募同工，并花那么多精力进行宣教旅程，到各地教会坚固信徒的原因。
3. 除了信徒的信心得坚固之外，各地教会信主的人数也持续不断增加。初代教会的福音工作越来越兴旺，在质与量方面都有增长。我们在羡慕他们之余，也可以学习他们的福音策略、事奉态度、谦卑合一，以及如何处理教会的争论等。
