第三课　帝国下的教会：受迫害时期

 

一、罗马帝国的扩展

罗马帝国源于公元前510年的一个小联邦，经历数世纪的征战，逐步扩张版图。公元前27年，罗马帝国成立，从原有的联邦体制改由君王（凯撒）治国。首任皇帝为奥古斯都（Augustus, 前63-公元14）。

 

二、受压迫的教会

A. 基督教丧失合法性

最初基督教被视为犹太教的分支，享有合法地位。然而，随着罗马官方把基督教跟犹太教区分，基督教成为非法宗教。

 

B. 个别皇帝的迫害

1. 尼禄（Nero, 37-68）─将罗马城大火嫁祸给基督徒，对他们进行残酷迫害（公元67–68年）。

2. 多米田（Domitian, 51-96）─迫害犹太人和基督徒（公元81–96年），使徒约翰被流放至拔摩岛。

 

C. 全国性的打压

1世纪末，对基督徒的迫害政策限于个别地区，后来却进一步演变成全国性打压。

 

D. 基督徒受逼迫的原因

1. 拒绝异教徒的生活恶习和君王崇拜，使基督徒对帝国的忠诚受质疑。

2. 教义跟犹太教和希腊哲学相悖，带来误解。

 

三、基督徒殉道者

A. 1–2世纪的着名殉道者

1. 伊格那丢（Ignatius,约67-110）─安提阿主教，因拒绝向凯撒献祭，被送往罗马殉道。

2. 坡旅甲（Polycarp, 69-155）─士每拿教会主教，因坚持信仰，拒绝亵渎基督，遭火刑殉道。

3. 游斯丁（Justin Martyr,约100-约165）─哲学家，在罗马被斩首。

 

B. 殉道士对教会的影响

1. 高举殉道─教会强调殉道的重要，认为殉道是信仰实践中最高的价值，视逃避殉道为可耻。

2. 尊崇殉道士─教会景仰及纪念殉道士，收集他们的遗骨、遗物，并举办纪念活动。

 

四、2–3世纪对基督教的全国性打压

A. 马可．奥热流的逼迫

马可．奥热流（Marcus Aurelius, 121-180）下令没收基督徒的财产，逼迫蔓延全国。

 

B. 德修的全国大迫害

德修（Decius,约201-251）要求全民向罗马诸神献祭，不服从者处死，是第一次有计划的大规模逼迫。

 

C. 瓦勒良的迫害

257年，瓦勒良（Valerian,约199-260/264）下令迫害拒绝向凯撒献祭的基督徒。居普良（Cyprian,约210-258）也在这个时期殉道。

 

D. 戴克里先的迫害

戴克里先（Diocletian,约244-约312）下令拆毁教堂、没收圣经、禁止聚会，并处死拒绝献祭的信徒。

 

五、诺洼天主义与多纳徒主义

A. 诺洼天主义

德修大逼迫后，教会是否重新接纳叛教者引发争议。罗马教会长老诺洼天（Novatian,约200-约258）认为教会无权赦免叛教者，大力反对他们回归教会。

 

B. 多纳徒主义

多纳徒（Donatus,？-约355）派质疑曾叛教的教士所施行的圣礼是否有效，认为失去圣洁的教会不再是教会。奥古斯丁（Augustine, 354-430）跟多纳徒派展开辩论，其后确立他的教会论。