第十七课　宗教改革的呼声

 

一、文艺复兴与人文主义—改革动力

A.     文艺复兴

文艺复兴有复修、复兴的意义。在14–15世纪，除了文学和艺术复兴之外，更促成现代意识的诞生。随着十字军东征后商业贸易兴盛，希腊古典文学成为潮流。早期文艺复兴是中世纪禁欲主义的反动，但传至北欧后转向为对宗教敬虔的诉求。

 

B.     人文主义

文艺复兴的人文主义以宗教更新为核心，重视希腊文和拉丁文经典的学术研究，推崇修辞学。人文主义并无一致的哲学主张，思想具有多元性。

 

C.     回到本源

人文主义强调回归古典的思想和艺术。对基督教会而言，就是直接回到圣经和早期教父的着作，重新发现经典文本中的经验，重拾使徒时代的教会精神。

 

D.     人文主义对瑞士宗教改革运动的影响

瑞士宗教改革受人文主义影响深远，其发展起源于维也纳和巴塞尔大学的人文主义团体。瑞士的地理位置也促使其成为北欧文艺复兴思想的集散地。

 

二、印刷术对改教运动的影响

A.     印刷术在欧洲

第一批有确定年份的欧洲印刷文献可追溯至1454年古腾堡美因兹的印刷所。印刷技术迅速传至意大利和伦敦。1495年，马努提乌斯（Aldus Manutius,约1449-1515）在威尼斯创立亚尔丁印刷厂。

 

B.     印刷术对改教运动的影响

印刷术使宗教改革运动迅速传播，书籍不再依赖手抄，使更正教思想得以迅速传播，在上层社会尤甚。印刷术也使圣经和教父着作得以广泛流通，成为宗教改革运动的重要资料来源。

 

三、宗教改革运动的概念

A.     麦格夫（Alister McGrath, 1953-）的分类

1.     路德宗。

2.     改革宗的教会。

3.     极端改革运动，又称为“重洗派”。

（以上3类称为“更正教改革运动”）

4.     反改革运动，又称为“天主教改革运动”。

 

B.     路德宗改革运动

马丁．路德关注“称义”的教义。改革从威登堡大学的神学教育开始，后来扩展至教会和社会，建立了新的宗教秩序。

 

C.     改革宗教会

起源于瑞士，致力于更符合圣经的教义、道德和崇拜的改革。基础是加尔文（John Calvin, 1509-1564）的《基督教要义》。

 

四、改教的先声

A.     威克理夫

1376年，威克理夫（John Wycliffe,约1328-1384）批评教会腐化，提倡回归使徒时代的贫穷与单纯，并把圣经翻译成英文。虽然受到教宗反对，威克理夫的影响力却逐渐扩大。

 

B.     约翰．胡司

胡司（John Hus,约1370-1415）受威克理夫影响，大力批判教宗权威和赎罪券，提倡教会改革。胡司最终以异端罪名被捕及殉道。

 

C.     其他

法国的瓦勒度（Pierre Valdes,约1140-1205）、意大利的萨沃那柔拉（Savonarola, 1452-1498）等人，都针对教廷腐败和教会的问题，极力提出改革。

 

C17end