第廿三课　新大陆成立的宗派

 

一、改革宗

A.     荷兰改革宗教会

1623年，荷兰在美洲殖民。1628年，他们在纽约建立了首个改革宗教会，范．米可兰伯（Van Mekelenburg/Joannes Megapolensis, 1603-1670）是首位向印第安人传教的更正教宣教士。

 

B.     德国改革宗

1717–1745年间，大批德国移民抵美，建立改革宗教会。1746年，施赖德（Michael Schlatter, 1716-1790）被派往美洲组织德国改革宗教会议会，并募款支援教会发展。

 

二、莫拉维弟兄会与敬虔主义

A.     施本尔与敬虔主义

施本尔（Philipp Spener, 1635-1705）被称为“敬虔主义之父”，着重灵命成长和实践信仰，批评路德派教会教义僵化。他创立“敬虔小会”，以小组形式培养信徒灵命。由于施本尔的牧养模式受到路德派教会的强烈反对，他最终转到柏林事奉。

 

B.     富朗开与敬虔主义

富朗开（August Francke, 1663-1727）是敬虔主义的重要人物，使哈勒大学成为敬虔主义的重镇。富朗开关注灵魂得救，并热心推动宣教，尤其在印度和其他地区派遣了大量宣教士。富朗开去世后，敬虔主义派再没出现跟他分量相当的领袖。他的思想仍然影响着路德派教会。

 

C.     敬虔主义的特点

敬虔主义强调灵命和实践，为灵性冷淡的路德派教会带来冲击，但同时也走向禁欲和严格舍己的极端。敬虔主义相对较不重视教义，在神学上较薄弱。

 

D.     亲岑多夫伯爵与莫拉维弟兄会

德国贵族亲岑多夫（Nicolaus Zinzendorf, 1700-1760）复兴了波希米亚弟兄会，成立莫拉维弟兄会，并在赫仁护特建立了一个基督徒社区。莫拉维弟兄会重视宣教，差遗宣教士往非洲、亚洲和美洲印第安人中宣教。

 

三、贵格会

A.     贵格会的起源

贵格会兴起于克伦威尔时期，由英国人福克斯（George Fox, 1624-1691）创立，强调内心之光的属灵经历，并对传统教会的世俗化和形式主义提出挑战。

 

B.     贵格会的信仰

贵格会没有信经、圣礼，也不设圣职，强调圣灵的即时启示和内心之光，认为信仰权威乃来自内心，重视实践信仰和社会责任。

 

C.     贵格会的体制和聚会形式

贵格会采用自愿入会制。聚会形式简单，以安静等候圣灵感动为主，不举行洗礼和圣餐，视信徒的整个生命为圣礼。

 

D.     贵格会的发展

贵格会在1650–1660年间迅速发展，并积极参与宣教工作。尽管遭到其他教会的孤立和逼迫，贵格会最终在宾夕法尼亚州获得宗教自由，并在社会和教育领域都取得成就。

 

四、其他宗派

A.     信义宗

北美信义宗由荷兰和瑞典信徒开始。1727–1745年间，大量德国信徒移居北美洲。1742年，德国信义宗牧师米伦伯（Henry Muhlenberg, 1711-1787）应邀到美洲牧养教会，促进了信义宗的发展。

 

B.     长老宗

长老宗在苏格兰成为国教。18世纪时，大批苏格兰移民把长老派信仰带到北美洲。1706年举行首届长老派会议；1729年通过《采纳法案》，规定牧师必须采纳《威斯敏斯特信条》。

 

C.     门诺派

1683年，13个门诺派家庭定居费城附近的日耳曼镇。随后，瑞士门诺派信徒在兰卡斯特郡定居，成为美洲德国移民的早期聚居地。

 

五、加拿大的宗派教会

A.     加拿大圣公会教会

1749年，加拿大圣公会教会在诺瓦斯各夏成立。1857年，圣公会脱离英国的控制，成为加拿大第二大宗派。

 

B.     加拿大循道教会

1770年，循道派信徒抵达加拿大。1883年，五大循道派团体联合。至1925年，加拿大循道教会成为加拿大基督教联会一员。

C.     加拿大长老教会

19世纪，大批苏格兰和北爱尔兰信徒移居加拿大。1875年，加拿大长老会成立。1925年，部份长老教会和循道派联合成立加拿大基督教联会。

 

D.     加拿大改革宗教会

加拿大改革宗教会包括5个宗派，其中历史最悠久的是基督教改革宗。1946年，荷兰移民带动了改革宗的发展，尤其重视制度合一和属灵经历。