第五课　撒玛利亚的罪（摩3：9–15，6：8–14）

 

一、摩3：9–6：14的结构

1. 摩3：9–6：14是整卷书的第二部份，呈现严谨的扇形/倒影结构。先知针对社会上的不公义和徒具形式的礼仪，带出首尾呼应的审判宣告：

A摩3：9–15撒玛利亚的不法

B摩4：1–3对上流阶层的谴责

C摩4：4–5虚有其表的敬拜和祭祀

D摩4：6–13警告“耶和华的日子”临近

E摩5：1–17哀歌

D'摩5：18–20警告“耶和华的日子”临近

C'摩5：21–27虚有其表的敬拜和祭祀

B'摩6：1–7对上流阶层的谴责

A'摩6：8–14撒玛利亚的不法

2. 摩5：1–17的哀歌是整段经文的核心，带出“寻求耶和华就必存活”的信息。

 

二、撒玛利亚的不法（摩3：9–15）

1. 摩3：9–10─耶和华呼召亚实突和埃及作外邦见证人，观看撒玛利亚的不法、强暴和剥削。

2. 摩3：11–12─撒玛利亚的结局，是仇敌必围困、抢夺他们。先知以牧人从狮子口中夺回两条羊腿、半个耳朶作譬喻，指出他们并非得救，而是被彻底毁灭。

3. 摩3：13–14─审判临到伯特利的祭坛，连“坛角”也被砍下，象征百姓连避难之处也失去（参王上1：50–51）。

4. 摩3：15─代表奢华生活的过冬的房屋、过夏的房屋、象牙的宫殿、豪华的楼宇，都要全然毁灭。

以色列社会的不公不义和在信仰上的虚假，必招致耶和华的审判和刑罚。

 

三、以色列的毁灭（摩6：8–14）

1. 这段经文呼应摩3：9–15：

a. 摩6：8─主耶和华万军之神指着自己起誓，他憎恶“雅各”的尊荣和她的堡垒。让子民感到骄傲和自恃的一切，都将交付敌人的手。

b. 摩6：9–10─这里呈现一个可怕的情景，死的人极多，幸存者因恐惧噤声，不敢提主的名，免得再惹动耶和华的怒气。

c. 摩6：11–12─耶和华神一下令，高楼和小屋都将成为瓦砾。先知以两个问句带出不可能发生的事：马岂会在悬崖上奔跑？人怎会用牛群耕作？”但以色列竟然把公正变成毒药，使公义变得苦涩，无疑是自取灭亡。

d. 摩6：13–14─以色列民自恃靠武力夺取城市，耶和华却必兴起另一国来攻打和欺压以色列。

2. 耶和华透过先知提醒以色列民：他是万军之神，也是列国之神，主权在他手中，他的审判要临到以色列，子民必须把握机会悔改回转。