第十六课　雅各家的罪（弥2：1–13）

 

一、罪状一：强占土地（弥2：1–5）

1. 弥2：1以“祸哉！”的感叹作为开始，这是旧约先知的写作特色，表达悲叹、惊讶、哀痛的感受（参赛5：8，10：1）。

2. 那些有权势的人在床上图谋恶计，天一亮便倚势实行。他们贪图并夺取别人的房产业（弥2：1）。弥2：2的“贪图”与十诫的“贪恋”（出20：17）是同一个字，突显这些权贵干犯的是十诫的诫命。

3. 公元前第八世纪，商贸兴盛，许多人藉炒卖地皮图利，破坏了以色列人不可随便变卖祖业土地的规定（参民36：7；王上21：1–16）。为此，耶和华宣告筹划降祸（弥2：3）回应这些恶人的图谋。昔日昂首阔步行恶的人，如今要低头，“因为这时势是恶的”。

4. “到那日”，即神审判的日子，仇敌以讥刺的口吻为以色列百姓唱哀歌：“我们全然败落了……他将我们的田地分给悖逆的人。”（弥2：4）最终，在耶和华的会中，必无人再为他们拈阄拉准绳（2：5），这是约书亚分地时的用语（参书13–19章），表示那些强占土地的恶人无份。

 

二、罪状二：假先知传讲假信息（弥2：6–11）

1. 弥2：6提到假先知说：不可说预言。他们不仅阻止真先知说话，更要包庇坏人行恶，并且自信羞辱必不临到他们身上。因此耶和华要宣告对他们的审判。

2. 弥2：7下半节“我—耶和华的言语岂不是与行动正直的人有益吗？”至弥2：11转为耶和华的话语。先知发出来自耶和华的宣告：耶和华的言语对行动正直的人是有益的。

3. 然而，社会实况却是有权势者尽行抢夺（弥2：8–9），以致这片原是神所赐的地土，被恶人的暴行污染。弥2：10以两个命令式的动词：“起来”、“去吧”呼吁百姓尽早离开。

4. 假先知的罪状是只讲繁荣安定，使百姓停留在罪恶中，走向灭亡的命运。

 

三、审判中的盼望：余民复兴的应许（弥2：12–13）

1. 在严厉的责备之中，仍有宝贵的应许。弥2：12提到耶和华亲自招聚以色列的余民，如同羊圈（“波斯拉”可解作羊圈）中的羊群般安置他们，使他们不再分散。

2. 弥2：13的“开路的”可译作“破城的”。耶和华要亲自带领百姓走出城门，冲破捆锁。原来审判并不是终局，这个突然而来的应许，提醒百姓耶和华神是公义的，同时是慈爱的。审判是为了炼净，之后仍有复兴的盼望。