第廿二课　审判与盼望（弥7：1–13）

 

一、先知的哀歌（弥7：1–6）

在希伯来文中，弥7：1的第一句是“我有祸了！”（参伯10：15），此处由第6章指向的“你们”转向“我”，即先知自己以至耶路撒冷和犹大。

 

A. 结构性的败坏

先知悲叹国家像夏天的果子、腐坏的葡萄，已不可吃。时势险恶，国中的虔诚人和正直人都灭绝净尽（参罗3：12）。法制瓦解，君王徇私不行公义，审判官收受贿赂，有权位的人串连行恶。先知以蒺藜和荆棘这些受咒诅的恶草，来形容这些害人的权贵。作为守望者，先知宣告降罚的日子不远了，众人扰乱不安。

 

B. 伦理关系的崩溃

在上位的人行恶，百姓得不到公平公正的判决，社会上人与人之间的关系随之破损。邻舍、密友、配偶之间失去信任，家庭里的至亲反目成仇（参太10：35–36）。整个国家从领袖到百姓，从社会到家庭，全面失序。这是先知哀哭的原因。

 

二、先知的觉醒（弥7：7–13）

A. 先知的信仰告白

1. 弥7：7中，先知从对以色列的指控、内心的伤痛，转到他个人的信仰宣言：“至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神，我的神必应允我。”（参书24：15）

2. 在黑暗中，先知确信人即使软弱跌倒，靠着主仍然可以重新站立。百姓经历审判的痛苦，仍然可以感恩，因为刑罚过后，仍然有恩典（参诗103：8）。耶和华是光，黑暗终将退散；敬畏他的人必被领到光明中，得见他的公义。

 

B. 仇敌要抱愧蒙羞

仇敌曾讥诮“你的神在哪里？”（参诗42：3）先知深知，当耶和华施行拯救，他的百姓再度站起来，这些仇敌必定蒙羞，遭践踏，无人拯救。

 

C. 子民的复兴

先知预言：“以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修；到那日，你的境界必开展。”刑罚过后，耶和华会复兴他的子民。

 

三、小结

神是独一的主。他的公义、慈爱、权柄永不改变。先知虽然对当时代的邪恶感到痛心失望，但他的盼望来自耶和华神。